设计方案精品（5篇）
为了确保工作或事情顺利进行，预先制定方案是必不可少的，方案是解决一个问题或者一项工程，一个课题的详细过程。那么我们该怎么去写方案呢？下面是小编收集整理的设计方案5篇，欢迎大家分享。
设计方案 篇1
【教学目标】
1、认识“促，忆，异”等7个生字。会写“促，深，忆”等10个生字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，体会诗中的真情实感。背诵课文。
3、学习借助注释理解诗意，体会诗歌感情，培养和激发学习古诗的兴趣。
【教学重难点】
1、朗读并背诵课文，识记生字，正确、规范书写生字。
2、理解诗歌大意，感受诗中的秋意和感情。
【教学准备】
1、学生课前查阅这两首古诗及作者的有关资料。
2、学生搜集描写秋景或表达思念家乡的古诗、读读背背。
【教学时间】
2教时。
【教学过程】
第一教时
学习《夜书所见》
一、导入新课，明确学习目标
揭题后和学生共同回忆学习古诗的基本要求：能凭借注释理解诗的大意，能感受、体验诗的'思想感情，领会诗的表达方法，能主动记诵积累。
二、引导学生初步感知诗意
1、配乐板书：
同学们，今天我们来学习一首新的古诗。看老师把它写在黑板上。
范读激情：听老师把这首古诗朗诵一遍。
2、学生自读古诗，并想想从诗中感受到什么。
3、检查学生的朗读和对诗意的初步感知。
三、引导学生理解诗句意思
1、学生凭借注释理解诗句意思：
⑴ 老师告诉学生，利用注释学习古文，是学习古诗的基本方法，看看注释，想想每一句诗的意思，然后说给同桌听，看看能不能说明白。
⑵ 学生先自学，后同桌交流。
2、反馈时老师作适当的指导：逐句理解诗意后，要求学生把整首诗的意思连起来说一说。句与句连接不连贯时，老师要加以引导，使句子能通顺，连贯。
(理解古诗诗句意思是学习古诗的重要基本功。)
四、引导学生深入诗的意境，体会思想感情
1、先独立思考，然后讨论：
这首诗表达了怎样的思想感情?是怎样表达这种思想感情的?学生遇到困难，老师可适当指导：诗中描写的景色是否有对比?
(学生从生机勃勃的盛夏景象和黄叶飘飞的深秋景色的对比中体会作者的感情。)
诗的前两句描写了秋风落叶之时，寒意阵阵，客游在外的诗人见到此情此景，倍感孤独郁闷。后两句写了远处篱笆下的灯火，诗人料想是小孩在捉蟋蟀，由此而想起自己的故乡和童年的生活，心中升起一种温馨亲切之感，感情略显舒缓。
2、利用生活经验和已有知识加深理解：
当我们离别家乡，离别亲人的时候，我们是多么容易思念，有时一草一木就会勾起我们浓浓的思乡之情。今天，我们就来开一个小小的赛诗会，比比看看哪位同学了解的思乡诗最多，背的最有感情?你自己对“思乡”二字有什么体会?
五、引导学生有感情朗读和尝试背诵
1、指导朗读。教师再次范读后，让学生自读体味，同桌互相交流，最后找朋友(包括老师)朗读交流。
2、指导背诵。想想，怎样背诵背得快，记得牢?
(朗读、背诵也需要指导，不能放任自流。)
六、作业
自学《九月九日忆山东兄弟》，对王维多一些了解。
设计方案 篇2
【教学目标】
〔情感目标〕 1、初步树立完善自我的信心。
2、全面、客观、发展地认识自己。
〔能力目标〕 1、初步学会用发展的观点分析事物的能力。
2、初步学会用全面的观点分析事物的能力。
〔认识目标〕 1、知道全面、客观、发展地认识自我的重要性。
2、知道认识自我的途径。
【教学重点】 自我新认识。
【教学方法】 案例分析法、讲授法。
【教具准备】 多媒体
【课时安排】 二课时
【教学设计】
〖导入新课〗
歌曲《真心英雄》引入
我们每个人都希望超越自我，都希望今天的我是一个全新的自我。那么就必须正确地认识自我，那么我们该如何认识自我呢？今天我们就来学习新的一课。
〖讲授新课〗
第五课 自我新期待
一、自我新认识
活动一：自我新认识
现在让我们用全新的目光重新审视自己，用多彩的词汇给自己绘制全新的画像。 （课件展示）
大家可以对比小学阶段的自己和现在的自己在这几个方面有哪些新变化，然后请几名学生把自己的变化讲一讲。
二、要全面地认识自己
（1） 全面认识自己，既要认识自己的外在形象，又要认识自己的内在素质。
活动二：“内在美与外在美”讨论会 （讨论什么是真正的美）
名人名言：
人的美不在于外貌、衣服和发式，而在于它本身，在于他的心，要是没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的`外表。
——奥斯特洛夫斯基
（学生讨论，教师总结）
（2）全面的认识自己，既要认识到自己的优点，又要认识自己的缺点。
活动三： 回顾自身经历，发现自己的优缺点。
让学生填写优点表&nbs
p; （课件展示）
（使学生初步理解全面的观点，学会用全面的观点看自己）
我们都知道盲人摸象这个小故事，大家谈一谈对这个小故事的理解。
（课件展示漫画“盲人摸象”。学生回答，教师总结）
这幅漫画强调，我们看问题一定要全面，即我们所说的全面的观点。否则，我们就不可能对我们要认识的对象有一个正确的认识。即所谓“金无赤足，人无完人”，大家可以解释一下这句话的意思吗？
（学生回答，教师归纳）
日新又新我常新，每个人不断进步的基础，只有对自己作出如实全面的判断，才能发扬优点，克服缺点，不断完善、超越自己。
2、要用发展的眼光看待自己
活动四： 自画像 （课件展示）
（通过活动使学生认识到自身的变化和发展）
日新又新我常新，每个人都是变化发展的，自身的优点、缺点也不是一成不变的。我们要用发展的眼光看待自己，通过不断改正缺点来完善自己。
活动五： “我来做总结”
（通过活动让学生自由讨论学习本节课的收获）
〖活动评价〗 活动开展并不困难，重要的是让学生自觉用全面的观点看自己，这需要一个过程。
〖课堂小结〗
通过本节课的学习和探讨，我们知道要形成对自己的正确认识，就要学会用全面的、发展的观点看待自己，才能不断完善自己。最后送同学们一曲《明天会更好》愿大家都能拥有一个美好的明天。
〖板书设计〗
自我新认识
自我新认识｛“内在美与外在美”讨论会
回顾自身经历，展现自己的优缺点
〖活动探究〗
说一说对“金无赤足，人无完人”的认识，并以此作为一种看问题的方法来评价一下自己。
设计方案 篇3
《建筑设计收费标准》基本概况：
工程设计收费采取按照建设项目单项工程概算投资额分档定额计费方法计算收费。
《建筑设计收费标准》为了贯彻落实《国务院办公厅转发建设部等部门关于工程勘察设计单位体制改革若干意见的通知》，调整工程勘察设计收费标准，规范工程勘察设计收费行为，国家计划发展委员会和建设部制定了《工程勘察设计收费标准》，并于20xx年1月7日发布，自20xx年3月1日起施行。
《建筑设计收费标准》主要内容包括：（1）总则、（2）矿山采选工程设计、（3）加工冶炼工程设计、（4）石油化工工程设计、（5）水利电力工程设计、（6）交通运输工程设计、（7）建筑市政工程设计、（8）农业林业工程设计八部分内容，其中总则的基本内容如下：
1.0.1工程设计收费是指设计人根据发包人的委托，提供编制建设项目初步设计文件、施工图设计文件、非标准设备设计文件、施工图预算文件、竣工图文件等服务所收取的费用。
1.0.2工程设计收费采取按照建设项目单项工程概算投资额分档定额计费方法计算收费。
铁道工程设计收费计算方法，在交通运输工程一章中规定。
1.0.3工程设计收费按照下列公式计算
1 工程设计收费＝工程设计收费基准价×（1±浮动幅度值）
2 工程设计收费基准价＝基本设计收费＋其他设计收费
3基本设计收费＝工程设计收费基价×专业调整系数×工程复杂程度调整系数×附加调整系数
1.0.4工程设计收费基准价
工程设计收费基准价是按照本收费标准计算出的工程设计基准收费额，发包人和设计人根据实际情况，在规定的浮动幅度内协商确定工程设计收费合同额。
1.0.5基本设计收费
基本设计收费是指在工程设计中提供编制初步设计文件、施工图设计文件收取的费用，并相应提供设计技术交底、解决施工中的设计技术问题、参加试车考核和竣工验收等服务。
1.0.6其他设计收费
其他设计收费是指根据工程设计实际需要或者发包人要求提供相关服务收取的费用，包括总体设计费、主体设计协调费、采用标准设计和复用设计费、非标准设备设计文件编制费、施工图预算编制费、竣工图编制费等。
1.0.7工程设计收费基价
工程设计收费基价是完成基本服务的价格。工程设计收费基价在《工程设计收费基价表》（附表一）中查找确定，计费额处于两个数值区间的，采用直线内插法确定工程设计收费基价。
1.0.8工程设计收费计费额
工程设计收费计费额，为经过批准的建设项目初步设计概算中的'建筑安装工程费、设备与工器具购置费和联合试运转费之和。
工程中有利用原有设备的，以签订工程设计合同时同类设备的当期价格作为工程设计收费的计费额；工程中有缓配设备，但按照合同要求以既配设备进行工程设计并达到设备安装和工艺条件的，以既配设备的当期价格作为工程设计收费的计费额；工程中有引进设备的，按照购进设备的离岸价折换成人民币作为工程设计收费的计费额。
1.0.9工程设计收费调整系数
工程设计收费标准的调整系数包括：专业调整系数、工程复杂程度调整系数和附加调整系数。
1 专业调整系数是对不同专业建设项目的工程设计复杂程度和工作量差异进行调整的系数。计算工程设计收费时，专业调整系数在《工程设计收费专业调整系数表》（附表二）中查找确定。
2 工程复杂程度调整系数是对同一专业不同建设项目的工程设计复杂程度和工作量差异进行调整的系数。工程复杂程度分为一般、较复杂和复杂三个等级，其调整系数分别为：一般（Ⅰ级）0.85；较复杂（Ⅱ级）1.0；复杂（Ⅲ级）1.15。计算工程设计收费时，工程复杂程度在相应章节的《工程复杂程度表》中查找确定。
3 附加调整系数是对专业调整系数和工程复杂程度调整系数尚不能调整的因素进行补充调整的系数。附加调整系数分别列于总则和有关章节中。附加调整系数为两个或两个以上的，附加调整系数不能连乘。将各附加调整系数相加，减去附加调整系数的个数，加上定值1，作为附加调整系数值。
1.0.10非标准设备设计收费按照下列公式计算
非标准设备设计费＝非标准设备计费额×非标准设备设计费率
非标准设备计费额为非标准设备的初步设计概算。非标准设备设计费率在《非标准设备设计费率表》（附表三）中查找确定。
1.0.11单独委托工艺设计、土建以及公用工程设计、初步设计、施工图设计的，按照其占基本服务设计工作量的比例计算工程设计收费。
1.0.12改扩建和技术改造建设项目，附加调整系数为1.1～1.4。根据工程设计复杂程度确定适当的附加调整系数，计算工程设计收费。
1.0.13初步设计之前，根据技术标准的规定或者发包人的要求，需要编制总体设计的，按照该建设项目基本设计收费的5%加收总体设计费。
1.0.14建设项目工程设计由两个或者两个以上设计人承担的，其中对建设项目工程设计合理性和整体性负责的设计人，按照该建设项目基本设计收费的5％加收工程设计协调费。
1.0.15工程设计中采用标准设计或者复用设计的，按照同类新建项目基本设计收费的30%计算收费；需要重新进行基础设计的，按照同类新建项目基本设计收费的40%计算收费；需要对原设计做局部修改的，由发包人和设计人根据设计工作量协商确定工程设计收费。
1.0.16编制工程施工图预算的，按照该建设项目基本设计收费的10％收取施工图预算编制费；编制工程竣工图的，按照该建设项目基本设计收费的8％收取竣工图编制费。
1.0.17工程设计中采用设计人自有专利或者专有技术的，其专利和专有技术收费由发包人与设计人协商确定。
1.0.18工程设计中的引进技术需要境内设计人配合设计的，或者需要按照境外设计程序和技术质量要求由境内设计人进行设计的，工程设计收费由发包人与设计人根据实际发生的设计工作量，参照本标准协商确定。
1.0.19由境外设计人提供设计文件，需要境内设计人按照国家标准规范审核并签署确认意见的，按照国际对等原则或者实际发生的工作量，协商确定审核确认费。
1.0.20设计人提供设计文件的标准份数，初步设计、总体设计分别为10份，施工图设计、非标准设备设计、施工图预算、竣工图分别为8份。发包人要求增加设计文件份数的，由发包人另行支付印制设计文件工本费。工程设计中需要购买标准设计图的，由发包人支付购图费。
1.0.21本收费标准不包括本总则1.0.1以外的其他服务收费。其他服务收费，国家有收费规定的，按照规定执行；国家没有收费规定的，由发包人与设计人协商确定。
设计方案 篇4
教学目的
1、理解人生四种境界的内涵；
2、品味文中含义丰富的语句。
教学方法：
采取自读质疑、小组讨论和全班共同研究的方法。
教学课时：1课时
教学过程 ：
一、导入 新课
现代著名作家、学者林语堂先生30年代曾感慨地说：“今天我们所有的哲学都是一种远离人生的哲学，它差不多已经自认没有教导我们人生意义和生活智慧的意旨。”假如林语堂先生看到了冯友兰先生的哲学论文《》，他会不会这样说呢？我想，他绝对再也发不出这样的感慨吧。（学生初读哲学论文，一般会为哲学的深奥玄妙而望而生畏。这样导入 ，可以使学生了解哲学与人生的密切关系，激发阅读兴趣，消除畏难心理）
二、简介作者（略，并让学生看插图）
三、阅读课文
思考练习一
四、研读课文
1、整体把握
（1）全文阐述了什么问题？
明确：文章论述哲学的任务。（还可以继续这样发问：文章为什么不以“哲学的任务”为题，而以“”为题呢？明确：前者比较抽象玄妙，后者比较具体形象，和人们的生活联系更加紧密，更能吸引读者，激发阅读兴趣）
（2）哲学的任务是什么？（略）
（3）说到人生境界，作者划分出四种，这是根据什么划分的？（略）
（4）请用自己的话说上四境界的内涵（略）
2、关于四境界
结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。
A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）
B、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”
C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国，戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁吗冰河入梦来。”
D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼切恶乎待哉？
（这题意在加深学生对四境界内涵的理解）
明确：A句反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。B句以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利已的，其境界是功利境界。C句表现了作者不以己悲，岁年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，其是道德境界。D句顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。
3、 质疑讨论
主要有：
（1）“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”——哲学不也是一种知识吗?为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”?
明确：注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识，而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然、社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。
（2）“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。”——“觉解”是什么意思?这一句意味着，没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于觉解与否？
明确：看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。
说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。
（3）为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”?
明确：后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。
（4）冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢?
明确：文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”，这句话也意味着还有一类人是不道德的。只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步。功利境界中人是容易分化的。
（5）“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”——人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗?
明确：所谓“了解社会的存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。
（6）儒家所提倡的.“正其义不谋其利”，将“义”与“利”完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适?在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实?
明确：这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的。社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从，是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套，心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。”
（7）“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念?还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念?
明确：说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙，是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。
（8）“是人现在就是的人”是什么意思?“人应该成为的人”又是什么意思?
明确：自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
（9）“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”——何谓“超道德价值”?
明确：天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。
（10）为什么说“道德境界，也是哲学的产物”?研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学?
明确：注意下文：“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。
（11）什么是人与宇宙同一?为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智?
明确：天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。
宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。
（12）怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”?既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的?
明确：既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样，讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。
这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。
五、小结
本文阐述了哲学的任务是提高人的精神境界，道理深且广，但是语言深入浅出，平易流畅。没有冷僻的字眼，没有难懂的术语，如话家常，真正是大学者的语言。
六、作业 布置（略）
板书设计 （见教师用书）
设计方案 篇5
中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，这是一篇中秋节活动策划方案，接下来让我们一起看看吧!
一、活动背景：
1、节日由来：中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。受汉族文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。自起中秋节被列为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。中秋节是中国三大灯节之一，过节要玩灯。但中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
2、活动回顾：上一届“唐韵中秋”活动的基本回顾、图片等。
3、针对人群：金字塔原理
对于现在上海市的市民来说，了解并且对那些中国传统习俗有研究的人属于一小部分，这部分的人群市场比例很小，对于这些东西的风俗习惯了如指掌;其次是中间人群，这部分人比学者的数量多，但是和本地市民相比数量就明显少了很多，也是本次我们活动主要的服务对象人群(受众);最后是国内的广大人民群众，这部分人群数量最多，对于中国的传统节日有一定了解，但是不想学者或者研究者一般精通，有认知空缺。也是本次活动的服务对象之一。
二、本届活动内容
1、观看月饼制作过程，由知名品牌的.月饼师来现场亲自制作各类馅儿的月饼，让包括中国人在内的所有参观者都对月饼制作有直观认识，并且每一个来客都可以现场挑选自己喜爱的口味的月饼一边吃，一边喝桂花酒，一边赏月(天气晴朗)。
PS：如条件允许，可现场加入赞助商售卖月饼的摊位。作为赞助回报。
2、由于中秋佳节时天气还比较炎热，故可给每一位参观者发放折扇，一边攀谈，一边赏月，一边扇扇子也别有一番滋味。
3、分三个区域(江南区，东北区，国外区)使参观者了解不同地域的不同习俗，并且由英语讲师讲解各个习俗的典故，配上中大型的配图，使观众可以对中秋节有更加深入的了解和认识。
4、乐器演奏民谣。建议琵琶、古筝、二胡等，配以中秋佳节的氛围相得益彰。
【设计方案】相关文章：
【精选】设计方案02-21
设计方案（精选）02-23
(经典)设计方案02-26
设计方案(精选)02-15
[经典]设计方案02-16
设计方案02-04
（精选）设计方案03-09
设计方案(经典)06-07
【经典】设计方案02-13
[精选]设计方案02-19