语文教案8篇（优选）
作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常要开展教案准备工作，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。写教案需要注意哪些格式呢？以下是小编帮大家整理的语文教案8篇，欢迎大家分享。
语文教案 篇1
一、教学要求：
1、通过语言文字了解金华双龙洞的特点，激发学生对大自然的热爱。
2、了解作者的游览顺序，练习理清课文的条理。
3、学习本课生字新词。
4、有感情朗读课文。背诵你喜欢的自然段。
二、教学重点：
1、了解外洞、内洞的特点以及怎样从外洞入内洞。
2、练习理清课文的条理。
三、教学难点：
1、通读全文，了解游览顺序，理清文章条理。
2、了解路上景物的特色。
四、教学过程：
(一)检查预习。
1、指名分段读课文，正音。
2、同桌两人轮流读文，议自然段意。
3、指名说说作者按什么顺序游览双龙洞的。
板书：路上——洞口外洞——孔隙——内洞——出洞
(二)学习游览路上看到的景色。
1、哪几个自然段是讲路上景色的?
(2——3)
2、自由朗读第二三段，想想路上景色有什么特点。
3、讨论。
(1)“新绿”“映山红”什么意思?
(2)“或浓或淡”什么意思?
(3)“明艳”什么意思?你从哪些语句体会出来?
(4)“时而”什么意思?
(三)练习朗读第二三段。
1、各人自由读，想象景色。
2、指名有感情朗读课文。
(四)布置自学
1、提出自学要求：
认真读读下面的课文，想一想，外洞和内洞各有什么特点?作者是怎样由外洞进入内洞的。
2、学生按要求自学，可在书上圈圈画画，同桌也可讨论讨论。
(五)讨论外洞特点。
1、课文中怎样介绍外洞的?谁能把有关的语句找出来读一读?
2、外洞的主要特点?(大)从哪儿体会到的?
(六)讨论内洞的特点。
1、课文怎样介绍内洞的?
2、从刚才读的语句，可以看出内洞的主要特点是什么?“变化多端”什么意思?“颜色各异”什么意思?
3、为什么说“即使不比作什么，也很值得观赏”?
4、你知道它为什么叫双龙洞吗?
“蜿蜒”什么意思?
(七)讨论作者是怎样由外洞进入内洞的。
1、课文哪一部分写的`?
2、这一段讲了哪几层意思?
3、作者进洞时的感受是怎样的?
从作者的感受中，你体会到什么?
(八)练习有感情朗读课文。
边读边想象外洞、内洞的特点，想象乘船进入内洞的情景。
(九)理解泉水流经的路线。
1、启发思考：
溶洞都是由于流水的常年冲刷而形成的，有洞就必然有水。本文作者不仅写了洞，而且写了水。请同学们把课文中写水的句子找出来读一读，再想一想泉水是从哪儿流到哪儿的。
2、学生阅读思考，同桌互相讨论。
3、集体讨论。
板书：深黑的石洞——内洞——外洞——洞口——流下山
五、作业：
布置作业：背诵从外洞进内洞的那一段。
语文教案 篇2
一、教学目标
1、知识目标
(1)了解孟子所提倡的“仁政”思想;
(2)掌握本文涉及到的古汉语知识。
2、能力目标
(1)在熟读课文的基础上背诵课文;
(2)理解文意，能够体会孟子的行文特色。
3、情感目标
(1)从孟子的言行之中体会中国传统文化的优秀内涵;
(2)认识孟子思想的现代意义。
二、教学内容
1、了解孟子的“仁政”思想;
2、理解文章大意，理清行文思路;
3、重点字词以及语法知识的归纳;
4、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力。
三、教学重难点
1、层层深入，分析孟子对治国得失的哲学思辩，站在现代的角度理解孟子的思想;
2、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力
四、教学方法
1、诵读教学法。要求做到正确、流利、有感情
2、点拨教学法。在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须对学生进行点拨指导。
3、讨论法。应与诵读同步进行，充分体现学生的主体地位。
五、课时安排：3课时
[教学要点]
简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意，理清文章层次。
(一)、导入课文
同学们，我们在初中时学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。
(二)、孟子生平及孟子思想简介
1、学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。 2、教师适当补充：
孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。
《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的'体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。接下来，就让我们从《寡人之于国也》这篇文章中，去深入体会孟子的“仁政”思想和其独特的行文风格吧。
(三)、熟读课文
1、教师泛读，学生注意听字音。 2、学生齐读全文。
3、教师纠正、强调易读错字音。
(四)疏通文意
1、学生轮流先朗读后翻译，一人一句。
2、教师点拨，依据课文注释强调重难点字词以及语法。
译文：
梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧!黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有想我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢?”
孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢?”
梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀!”
孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。
只要不违背农时，那粮食就吃不完;密孔的鱼肉不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完;砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人，安葬死人不至于感到有什么不满足。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”
在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了;鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”
“现在，猪狗吃的是人吃的事物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢?大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌想您这儿来了。”
【语法知识】
1、通假字
2词类活用
3古今异义
4一词多义
5特殊句式
(五)、理清文章思路
1、指出连接全文层次的三个关键句。
寡人之民不加多，何也?
则无望民之多于邻国也。
斯天下之民至焉
2、引导学生对文章层次进行划分
第一部分：(1)梁惠王提出“民不加多”的疑问
第二部分：(234)孟子分析“民不加多”的原因
第三部分：(567)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施
师生共同分析课文内容，归纳本文重点语法知识，体会孟子文章的语言魅力。
(一)师生共同分析课文
1、分析第一部分 (1)选一学生朗读第1段 (2)师生问答
提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些?
明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何?
明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。
提问：梁惠王面临怎样的困惑?
明确：于国尽心，但民不加多。
2、分析第二部分
(1)选一学生朗读2、3、4段。
(2)师生问答
提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?
明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?
明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。
提问：对“五十步笑百步”的喻义如何理解? 学生思考、讨论，请一学生回答。
教师明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。
3、分析第三部分
(1)请一学生朗读5、6、7段 (2)师生问答
样才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。那么，孟子的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?
学生看课文，思考。
明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 提问：怎样才能做到“王道之始”?(要求学生找出三组排比句回答)
明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”
提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?
明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。” 提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施? (要求学生找出排比句，进行回答)
明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑 ，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了
(二)请学生归纳孟子的“仁政”思想。
总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患;二是教民，用儒家的思想教育人民。
(三)、教师引导学生通过学习本文，概括本文的写作特点
1.巧设譬喻，迂回曲折。
谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜;文势则波澜起伏，毫无板滞。
2.逻辑谨严，层层深入。
表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。
3.词丰笔活，理足气盛。
善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。
(四)、课堂小结
千年前的孟子的政治言论在我们今天仍然适用，而且光芒四射。怪不得几千年来，孟都受到众人的膜拜，我们还尊称其为“亚圣”。让我们怀着对孟子的崇拜之情再次有感情的朗读课文，深刻体会其思想内涵。
(五)布置作业
思考：孟子关于治国的言论，对我们现代社会的发展有何启示?与我们当今社会所倡导的“可持续发展观”有何异同?
教学反思：
学生反馈：
语文教案 篇3
教材分析：
《绒毛小熊》是北师大小学语文教材第三册第十五单元的第一篇文章。
诗歌中的“绒毛小熊”虽然又脏又破，可是“冬冬”却把他当成宝贝，足见“冬冬”多么爱与他在一起。在孩子眼中玩具是有生命的，“绒毛小熊”是他生活的一部分。
全诗共分四小节：第一小节和第二小节的前两句主要介绍了“绒毛小熊”的样子;第二小节着重写了“冬冬与绒毛小熊度过的快乐时光”是课文的重点;第三小节，体现了冬冬对绒毛小熊浓浓的爱;最终老朋友又能天天在一起了，是课文的最后一小节。
教学构想：
教学时，我想站在孩子的角度，体会孩子们与玩具的感情，用童心教学，用童心朗读。不逐字逐句的分析课文内容，引导学生联想自己与玩具在一起的快乐心情，让学生学会有感情的朗读课文。教学中重点指导“冬冬”与“绒毛小熊”在一起度过的快乐时光，以及“冬冬”对“绒毛小熊”难以割舍地情感这两部分内容的朗读。
教学构想如下：
一、运用情境教学让学生保持良好的学习兴趣。
二、尊重学生的个体差异，鼓励学生选择自己喜欢的学习方式。
三、积极倡导自主、合作、探究的学习方式。
四、让语文知识回归生活，有意识的让学生体会生活中的语文。
教学目标：
1、本课要求学生会认16个生字，会写8个。
2、指导学生正确、流利、有感情的朗读课文，提高朗读能力。
3、引导学生体会“冬冬”对“绒毛小熊”的情感，训练学生理解能力、表达能力。
4、培养学生的小组合作意识，使学生在小组中互相学习，共同提高，获得成功的体验。
教学重难点：
体会“冬冬和绒毛小熊度过的快乐时光”以及“冬冬对绒毛小熊”难以割舍的情感体验。引导学生在预习的基础上进一步认识生字、新词;通过有层次的反复读文。
课时安排：
两课时
第一课时
教学过程：
一、激趣导入：
(播放：《洋娃娃和小熊跳舞》的歌曲。学生伴着欢快的歌声走进课堂。)
1、同学们，你们知道吗?歌中的小熊今天也来到了我们中间，他就是“绒毛小熊”。请同学们看老师写课题，如果你认识就把他读出来。(教师板书：绒毛小熊)
2、同学们，当我们刚刚接触到一篇新的课文时，我们都可以用哪些方法来学习?
二、自学，检查字、词。
(一)无论哪种方法，首先都要自己学。谁能说说自己学时都学习哪些内容?学生交流、自学。
(二)小组检查
小组长先在小组中用生词卡片检查。(教师发放生词卡片，小组检查。)
(三)读词句
1、出示词语卡片：绒毛、幼儿园、乖乖地、很疼、惊讶、随便、请求、年级、屁股、补丁、印象、技术(如读不准，“小组谁来帮帮他?”)
师：好，词先读到这，其他两组同学先不要着急，这还有两个句子等你们读呢。
2、出示句子：小熊当过我的病人。我有时把他当成小狗。
请两组各派一名代表来读，其他同学听听他们读没读准音。
师重点指出：“当”在课文中是多音字，在读课文时，一定要读准。(全班再齐读巩固)
三、细读课文，逐步体会感情。
(一)自己仔细读读书，看看“冬冬”的这只小熊长什么样?
1、学生交流。(他很旧，屁股上还打着补丁，身上的毛乱蓬蓬。它身高五十六厘米，比我生下时还长。)
2、你们觉得小熊怎么样?(学生自由谈感受。)
3、谁再来读读这两句话，能够让别人一听，就知道这只小熊非常破旧?
4、就是这样一只破旧的绒毛小熊，冬冬却把他当成宝贝。同学们，你们知道为什么吗?(引导学生整体把握课文内容)
(二)学生自读第二小节
1、冬冬和绒毛小熊都玩过哪些游戏?
冬冬和绒毛小熊度过了这么多快乐时光，请你再来把这三组句子读读，你最喜欢哪一组就多练几遍。
2、指学生读：你喜欢冬冬和绒毛小熊做的哪个游戏?(学生随机读，教师重点指导：1、小熊当过我的'病人，躺着不动。我打针的技术不高明，他不喊疼。2、小熊当过我的病人，乖乖地躺着一动不动。我打针的技术不高明。他却从来不喊一声疼。)
3、分别指读这两句话。这两组句子你喜欢哪组?为什么?
4、冬冬和绒毛小熊在一起多快活呀。除了书上写的，冬冬绒毛小熊在一起还有可能做些什么?
(三)学习第三小节
1、绒毛小熊在陪伴冬冬长大的过程中和冬冬做了数不清的游戏，度过了无数快乐时光。可是，随着冬冬的一天天长大，绒毛小熊却又脏又破了，妈妈要把它扔掉，同学们你们说行吗?为什么呀?
2、朗读第三小节。重点指导：我听了万分惊讶：老朋友怎么能随便扔掉?
(四)小熊缝好了，两个老朋友又可以天天在一起了，这是多么令人高兴的事情呀!让我们一起读读课文的最后一小节。
四、美文美读：
课文学到这，你喜欢绒毛小熊吗?那就让我们全班合作读课文。你喜欢哪一小节就站起来读哪一小节。
五、拓展延伸：
同学们，你也有喜欢的小玩具吧?谁来说说自己的小玩具什么样?你和他都度过了哪些快乐时光?
六、布置作业：
写写你喜欢的小玩具的样子以及你和他一起度过的快乐时光
第二课时
学习目标：学习生字，指导书写。
1、复习字词，个别朗读，开火车朗读字词。
2、让学生自由提议用自己觉得最好的方法记忆新字词。并介绍给大家。
3、新旧知识比较、巩固。
4、指导书写。
语文教案 篇4
一、教材分析
《送元二使安西》是小学语文课程标准实验教科书四年级上册第20课《古诗两首》中的第二首古诗。本单元的文章以人与人之间的爱和真情为主题，体会互相关爱带来的快乐和幸福，引导学生去关心帮助他人。《送元二使安西》是盛唐著名诗人、画家和音乐家王维所著的一首脍炙人口的送别诗。王维的好友元二将远赴西北边疆，诗人特意从长安赶到渭城来为朋友送行，其深厚的情谊，不言可知。这首诗既不刻画酒筵场面，也不直抒离别情绪，而是别巨匠心地借别筵将尽、分手在即时的劝酒，表达出对友人的留恋、关切和祝福。这首诗洗尽雕饰、明朗自然的语言，抒发诚挚、深厚的惜别之情，以情意殷切、韵味深永独树一帜。
二、设计理念
1．《语文课程标准》强调课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响。古诗文教学更应该重视对学生人文情怀的熏陶和感染。基于以上认识，我确立以“情”为切入点，通过“寄情酒更浓、触景情更深、事世难料情难舍”层层推进的诵读来帮助学生体会朋友之间的深厚情意，实现对文本的多元解读，提高学生的语文素养。
2．在语文实践过程中注重发挥教材的“例子”功能。强调学习方法的传授、迁移，帮助学生掌握规律，形成能力，最终实现工具性与人文性的和谐统一。
3、“三分诗，七分读”。这堂课要在学生充分读的基础上，引导学生当堂会背。
三、教学目标
知识能力目标：明确多音字“舍”的两个读音，明白“使”、“浥”、“更尽”几个词语的意思，理解整首诗的意思。能正确、流利有感情地朗读并背诵古诗。
过程方法目标：通过自学和小组合作的方法理解整首诗的意思，采用层进式引读法引导学生体会诗人对友人依依惜别的离别之情。
情感态度目标：体会朋友之间的深厚情谊，激起对祖国诗歌的热爱之情。
四、教学过程
一、激情入境，导入新课
1．师：在你的成长过程中，一定交有不少朋友吧。谁有知心朋友？能告诉我他们的名字吗？
师：朋友在一起时间久了，情投意合就产生了深厚的友谊。假如，有一天，由于转学、升学等原因你得朋友就要离开你，也许很久才能再见面，也许永远都不会再见了，你的心里会怎么想？你会怎样表达你的情意呢？
指名回答。
2．师：是啊！我们现代人是这样，古人，也是这样。在古时候啊，由于交通不方便，朋友分离之后就很难有再相见的时候，送行饯别就成为表达深厚情谊的一种习俗。于是，在和朋友分离之时，人们就会写一些诗或文章来送给朋友。
3．师：这浓浓的友情，这难以割舍的友情，就这样在人们之间一直传递着。让我们穿越时空的隧道回到唐朝，来到长安城，来到咸阳，来到距离咸阳二十里外的渭城。那里，有两位朋友，正在惜惜离别。今天我们学习《古诗三首》的第一首诗《送元二使安西》（板书课题）。
4．师：看课题，你知道课题告诉了我们什么？（齐读课题）
师补充：安西都护府是唐朝在西域设立的最高军政机构，元二是要去安西赴任。
5．师：这是我国盛唐时期著名诗人王维所写的一首送别诗。打开书，结合课后注释和插图，反复的读一直读到自己满意为止。
6、指名读
7、古诗欣赏（播放课件）一边听一边想：你仿佛看到了什么？
二、情读古诗，想象画面，走入诗境
（一）触景情更深。
1、诗中哪里描写了这样的景色。（课件出示前两句）
师：读完了吗？我们来看这两个字“朝”、“舍”（板书）它们在诗中怎么念？指名认读。
师指导学生读好这两个字的发音，并提醒学生注意它们是多音字。
2、师：好，把这两个字放回诗中多读几遍。
4．师：嗯，让我们闭着眼睛想一想，这景真美。你再来读读前两句。（学生读诗）结合课下注释，你能把前两句的意思讲讲吗？（学生讲诗意）
5、指名美读。
6．师：渭城，清晨，一场如酥小雨，湿润了路上的尘埃。旅店旁的棵棵绿柳，被雨水冲洗的更加苍翠欲滴，你觉得这景美吗？让我们带着这感觉一起美美的读一下。
生齐读。
7．诗人要表达自己离别的忧伤，为什么还要写这一处美景呢？古人有折柳送别的习俗，蒙蒙细雨更衬托了离别之情。这是“借景抒情”
（课件出示）这样的天气可以表达怎样的心情？
8、再读前两句，读出景色的优美，读出离别的惆怅。
（鼓励学生熟读成诵）
（二）寄情酒更浓。
1．就在这如诗、如画的美景之间，诗人却要和他的朋友元二分别了。从课题我们知道元二要去安西，也就是现在的新疆维吾尔自治区。
2．师：我们来看地图，从地图上看，只有这么短，而实际距离呢？大概有3000多里。我们来看这段文字
那时火车只通到西安，从西安到新疆，我们有时搭车，有时还步行，整整走了二个多月，终于来到了新疆，一路的辛苦自不必说。
──《母亲和我们》。韩天航
这是我国当代作家协会会员韩天航描写他小时候去新疆的情景。而在古代是没有火车、汽车的。可以想象在古时那得需要更长的时间，在旅途中元二多少艰辛、多少危险啊。在这样的`情形下，怎能不让人满怀伤感。正是何以解忧，唯有杜康。
3、此时，他们来到了一家小客栈里。正在惜惜相别。让我们来看诗的后两句。一起读一下。课件出示后两句诗。
4、生齐读。（注意听学生的发音是否正确。尤其是“故人”）
朋友保重啊！这酒中有一份祝愿，这酒中有一份情意，千言万语、万种情感汇成：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（三）抓“劝”、“更”想象当时情景，师生互动谈话，进行多元感悟
1．师：“好一个“劝”字啊！（板书“劝”）我们想一下这是谁在劝？怎样劝？
（1）难忘当初我们一起饮酒赋诗，是何等的意气风发，可这美好的时光一去不复返了，怎不让人有种落花流水的伤感呢？千言万语汇成一句话：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（生齐读）
（2）元二啊，你这一走，我们再难相见，送君千里终须一别，就此分手吧，千言万语汇成一句话：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（生齐读）
2、只有王维在劝吗？还有谁在劝？
（1）王兄，多谢你从长安赶来送我，你的这份情，我元二领了，来让我们干了这杯酒。千言万语汇成一句话：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（生齐读）
（2）我实在舍不得你们啊，此去再也找不到如王兄这般情投意合的兄弟了，千言万语汇成一句话：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（生齐读）
3．师：这是他们在互相劝。是啊！朋友之间有多少知心话要说啊！又有多少说不完的话啊！而现在两位情深意重的好友就要分手了。让我们带着这份痛心，这份难过，这份不舍，这份依恋，一起读这两句。
生齐读
4．师：就这么喝啊说啊，说啊喝啊，不知不觉，分离的时刻到了，不得不分开了。什么也不说了，什么也不能说了，就让所有的情都化在这杯酒里吧。那就更进一杯酒吧！（板书“更”字）
5．一个“劝”字，一个“更”字，生动的描绘出朋友之间那种难舍难分的情。（板书：友情）
三、音乐渲染，品味诗境，情读古诗。
1．让我们在静静的读古诗，体会一下诗的意境。
师放音乐生默读古诗。
2．学生展示读古诗。
3、你还知道哪些送别诗？
师出示四首送别诗。
四、总结升华
人间自有真情在，人间自有知音人。除了友情，还有亲情，乡情，师生情等等，等等。用你的心去感受人间真情吧！课下同学们可以找一下王维的其他诗篇进行阅读积累。
语文教案 篇5
一、教学目标：
（一）知识与技能：
1、正确认读本课7个生字，正确书写11个生字。
2、有感情地课文，背诵课文，了解课文的主要内容。
（二）过程与方法：
1、学生反复诵读，展开想象来理解课文，体验情感。
2、展开讨论，对课文的思想内容及情感进行分析。
（三）情感、态度与价值观：
向往大自然的愿望、融入大自然的心境和热爱大自然的感情。
二、课前准备：
有关大自然的资料、多媒体课件。
三、教学过程：
（一）创设情境、激情引入。
1、教师先板书“大自然”,指名学生读。引导学生交流自己对大自然的了解。
2、教师利用多媒体课件展示大自然中神奇的自然景观，多姿多彩的花草树木，调皮可爱的鸟兽虫鱼……给学生以整体感知大自然的美妙神奇。
3、师：看过之后，你最想说些什么？做些什么？（学生畅所欲言。）
4、师：美丽神奇的大自然多么令人神往，今天就让我们一起走进大自然吧！
5、完成课题，齐读课题。
根据学生已有的知识经验，调动学生学习热情，然后播放大自然景色的课件，为学生再现大自然的神奇美丽，丰富学生对大自然的表象，激起他们情感的波澜，为后面理解课文积淀情感。
风趣的话语和谐师生关系、使学生在轻松、快乐的气氛中学习。
（二）初读课文，自学生字。
1、学生自由读诗，遇到不认识的`字可以问老师、问同学、查字典等。
2、用课件出示文中的生词，指明读，开火车读。
3、用各种形式理解文中词语。
如：“密林”、“昆虫网”、“花瓣”等词语可以利用图片进行理解。
如：“斑斓”、“体验”、“感受”、“深沉”、“融进”等词语可以结合诗中的具体语境来理解。对于其他词语可以师生共同解决。
4、检查读文情况：
教师指名学生按自然段读课文，听者可以习惯性的进行评价。 新学期开始，读书识字的方法教师可以进行简单提醒。以便多种方法为学生的学习服务。
通过多种形式理解文中的词语，既形象生动，学生们欢迎；又无形中教给了学生理解词语的方法。正所谓“授之与渔”。
（三）分步解读、品悟诗情。
1、教师引导学生再读课文，边读边想，读完课文后，给你留下了什么样的感觉，什么样的印象或是什么样的看法。
2、引导学生交流读后的感受、印象或看法。
3、引导学生抓住自己观点的支撑点，即文中语言文字的品位与理解。
A、第一小节讲的是孩子们怎样走进大自然。
可以引导学生想象在走进自然的过程中，孩子们会看到什么？听到什么？摸到什么？闻到什么？……体会他们欢快愉悦的心情。抓住“追着……追着……追着……”进行品位，体会孩子们走进自然的急迫而热切心情。在此基础上进行感情朗读，读出孩子们走进自然的欢快、愉悦、急迫、热切的心情。
B、第二小节讲的是孩子们投身于自然。教师引导学生抓住“扣醒山石”、“访问花瓣”、“网住斑斓的秋天”等词语体会在孩子们眼中，山石、花瓣、秋天都是具有生命的，是他们的朋友，他们对这些大自然中的朋友充满了向往与追求。进行感情朗读。
C、第三小节讲的是孩子们融入自然。在前两小节的感情基础上直接引导学生进行感情朗读，通过多种形式的读来抒发自己对大自然深切的爱。
4、整体回顾全文，美读中品位始终所蕴涵的情感。
提出开放性的问题来感悟课文，既有利于学生整体把握课文内容，又有利于学生自己在读中品味和体验，留给了学生读书、感悟的余地。
在理解过程中引导学生抓住文中的典型词句进行感悟、品位，展开合理的想象，恰倒好处的突破了文中的重难点，同时也教给了学生读书、理解的方法。通过多种形式的读，加深学生对文章语言的体验、感悟。升华情感。
（四）记忆字形，指导书写。
1、认读本课生字卡片，组词，并说句子。
2、小组讨论如何记忆字型，如何把字写好看。
3、指导重点字的书写。
4、学生独立描红书写。
交流记字方法，相互学习，相互补充。并及时提醒学生正确的写字姿势。
（五）拓展延伸，积累实践。
回家搜集有关大自然的图片或文字,班内将开展“走进大自然”的交流会。 培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，丰富语言积累，发展语感。
语文教案 篇6
教学目标：
1.梳理“钱”发展演变的历史，认识钱与经济活动之间紧密的关系;
2.引导学生树立正确的金钱观，探究有效避免“钱灾”的做法。
教学重点：认识钱与经济活动的紧密关系，探究避免“钱灾”的做法。
教学法：自学+探究
课时安排：1课时
教学设计
一、 导入：
给学生播放网络流行的FLASH《等咱有了钱》，必要时还可补充展示同名的帖子。
(Q：从这个FLASH我们看到了什么?
A：人们对钱的渴望/人们扭曲的金钱观/钱的巨大作用/贫富不均所带来的负面心理……)
二、 感知、探究
1.迅速浏览课文，梳理“钱”的形态演变的历史：
兽皮、贝壳——铁块——铜、金银——纸币——电子货币(信用卡——帐号密码)
Q：“钱”的形态为什么会发生改变?
A：钱是经济活动的中介，钱的演变实际上代表了经济活动的发展。
Q：课文介绍了与钱相关的哪些经济活动?
2.归纳与“钱”有关的经济活动，认识到经济活动的两面性：
基本的：贸易——白银时代——知识经济
其他(高级形态)：银行、金融流通(证券交易、外汇买卖)
Q：这些经济活动是社会经济发展的成果，那么，它们一方面为社会的进步作出了不可估量的物质贡献，但是同时，它们又带来了哪些负面影响?
白银时代：血腥的殖民掠夺惨无人道，在欧美国家大量积累财富的时候，无数的人民被奴役，甚至丧失了生命。而且，它也造成了今天的这种“南北差距”。
金融流通：投机活动、泡沫经济、金融危机
补充资料：亚太金融风暴
3.就现今来讲，“白银时代”的`悲剧几乎不可能再重演，但是金融投机、泡沫经济仍然是全球经济发展的潜在威胁，那么，你认为，应该怎样去有效地避免这种危机?(讨论)
A1：从个人角度来说，主要是要树立正确的金钱观、价值观——在不损害他人利益的基础上赚钱，中国有句古语：君子爱财，取之有道!就是说的这个道理。在经济活动中要讲诚信，不吵作，不欺诈!(道德抑制)
A2：从社会角度来讲，目前行之有效的发放是加强立法，而且由于经济全球化会将金融灾难全球化，所以还要加强国际合作，共同抑制金融投机活动!(法律控制)
三、 归纳本文写作过程中收集资料的方法：
1. 围绕主题，把握脉络
比如本文写“钱”，所以，首先要搜集关于钱的发展脉络(即钱演变的历史)的资料;
2. 从表象看本质，认识事物间的联系：
比如，“钱”只是经济活动的一个纽带，是表象性的东西，所以，我们要深入探讨“钱”与经济活动的关系，也就是要搜集关于“钱”与“经济活动”关系的资料;
3. 全面思考，辨证地认识，注重现实指导意义：
如本文，谈到与“钱”相关的“经济活动”时，不要只想到正面的影响，更要看到负面的危害，要关注这些负面影响在现实中的重要性。因此，搜集资料时要注意经济活动正面、负面辨证地搜集资料。
四、 拓展延伸：
以“水”为话题，关注“水”作为一种商品在经济活动中的作用，列一个写作提纲，注明从哪些方面收集资料。
【教学总结】
《钱》的行文相当巧妙。作者要向读者展示“经济学脉络”这个较为专业的问题，而“钱”是“经济学脉络”最核心的元素，是经济发展的一个缩影，我们通过“钱”的发展变化来了解经济学的发展变化。
知识点提炼。
1、写作方法。
本文综合运用了多种说明方法，如：
作诠释——说明“交子”为什么迅速得到社会的承认时。
举例子——以发现新大陆的哥伦布，发现美洲的西班牙人为例，说明人们对钱的追求。
打比方——把以“钱”炒“钱”，越炒越热，终于导致“钱”灾的现象比作泡沫。
作比较——拿英国、澳大利亚和美国作比较，说明经济发展要有后劲，就不能忽略国内市场容量。
列数据——在举论泡沫经济时用了列数据的方法。
2、文章亮点：
本文从钱的`角度探讨出来的经济学脉络是其精华所在。钱从最早的兽皮到现在的货币电子化，因其便于保存，携带使用，故而全世界的人都接受它。钱在社会经济活动中有着重要的作用。
语文教案 篇7
教学目的：
1．认读“嗯、辅、憋、馨、戳、眶、锻”7个生字。
2．朗读课文；理解课文内容，读懂含义深刻的句子。
3．培养自信心，增强自理意识和能力。
重点难点：
1．重点：朗读课文，理解内容。
2．难点：在读中感悟妈妈的用意。
教具：生字卡片
（一）整体感知，自学生字
1．学生初读课文时，要求画出不认识的字，通过看拼音和查字典等方法自学生字。其中，“嗯”在文中表示答应，应读第四声；“眶”读“kuang”不读“kuang”；“蓦”读“mo”不读
“mu”；“馨”的韵母是前鼻音；“戳”的声母是翘舌音。
2．读完课文后，可让学生概括课文主要内容，再谈谈自己感受最深的地方，以此整体感知全文。
（二）交流讨论，理解内容
要求学生再读课文，画出含义深刻的句子，同学之间交流体会。
“我相信：你能行！珍惜这次锻炼的机会吧！祝你成功！”
比赛前，妈妈没有辅导“我”、帮助“我”，并不是她不关心“我”了，而是想通过这次锻炼的机会，树立“我”的自信心，培养“我”的自理能力。
“我忽然觉得，应该用母亲来称呼我的妈妈。因为，母亲，不仅仅是妈妈。”
一般来说，“母亲”和“妈妈”是同义词，但是通过这件事，作者觉得“母亲”这个词包含的内容更加宽广，更加神圣。母亲这个词不仅体现了长辈对“我”的养育和关爱，还体现着对“我”成长的关注和教育。
（三）感情朗读，体会母爱
课文中的对话有三次，可指导学生分角色朗读。
第一次对话是课文一开始，妈妈表示支持“我”去参加主持人比赛，但一切都要“我”自己做主，并且不再辅导“我”，我不得不压抑住内心的渴望，决定“自己干”。读好这段对话，要读出“我”失望和酸溜溜的语气，而妈妈的语气要读得平淡、自然。
第二次对话是“我”回忆两年前参加市普通话比赛时妈妈灯下辅导我的温馨情景。朗读这段对话，可让学生回忆自己有没有类似被家长爱怜地戳戳鼻尖
的经历，带着这份情感融人文中的情境中，读出“我”的开心和妈妈对“我”的怜爱，亲切而又耐心的指导。对方言区学生还可利用课文内容给学生正音，读好前鼻音和后鼻音。
第三次对话的内容是“我”一个人去参加比赛时与另外一家人对话的情景。读这一段对话，要读出“我”敢于一个人来参加比赛的自信和骄傲。读老人的话，要读出由“怀疑”到“赞许”的变化。读女孩的话，要读出她撒娇的语气，更衬托出我的.自信和骄傲。
（四）联系实际，培养自信
学完课文，可让学生联系实际谈一谈自己曾经克服困难、自主完成一项任务的经历，从而培养学生自信和自理的意识。并教育学生：自信并不是盲目的胆大，那只是莽撞，自信要有充分的准备和锻炼。课文中的“我”为了完成好任务，一个人设计了元旦联欢会的内容，写好串联词，并且默记在心，而且还在交通图上找到去比赛地的路线，这一切，都为自己的自信和成功打下了基础。
语文教案 篇8
【教学目标】
1、初步了解元杂剧的特点。
2、通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。
【课时安排】二课时。
【教学过程】
一、导入新课
1、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2、 关于元杂剧：
元杂剧有一套较严格的体制：
结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。元杂剧的唱词按一定宫凋写成。共分五个宫(五个全音阶)：正宫、中吕宫、南昌宫、仙吕宫、黄钟宫，分别个当于现在的C、D、E、G、A五个乐调(谱号)；曲牌，相当于现在的调号和板号(如二黄散板、西皮快板等)，也即简谱中的'曲谱和节拍。元杂剧中一折限于一调一韵。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科范或叫“科”“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
此外，每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。例如，“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名。
二、研读课文
1、 在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？
明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。
2、根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。
明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。
第一层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。
第二层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。
第三层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。
分析第一层：
齐读第一层两支曲子。
提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？
明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出“怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。
[滚绣球]
明确：作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。
作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。
分析第二层
提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？
明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。
然而，她的婆婆还是迎面赶来了。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。
阅读［快活三］［鲍老儿］。
提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？
明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。
分析第三层
分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。
明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？
明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？
明确：这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三个曲牌呢？
明确：说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。
《窦娥冤》中有两句唱词，两个牌文本不同，试分析其优劣。
《古名家杂剧》本：地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天。 《元曲选》本：地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天。
第一句唱词用的是陈述语气，不如那质问语气强烈；第二句《古》本为哀告祈求，而《元》本则是对天的指责和否定。比较而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。
【补充材料】
“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：
1、“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。
2、“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。
3、“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
东海孝妇逆来顺受缺少反抗精神。
十大古典喜剧：
关汉卿《救风尘》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施君美《连闺记》、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》
十大古典悲剧：
马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李 玉《精忠谱》、洪 升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》
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